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赞语。” 一个修行人如果没有调服自己的心，希求太多，只能为希求所累。所以，要想成就大事业，无欲无求极为重要。 壬午年二月十七日 2002年3月30日
记 住 藏地...妄加评论。对经论进行精研以后再下结论乃为智者之所为。 壬午年二月十六日 2002年3月29日
无 求 夏吾巴格西（班玛香秋）是噶当派的三大弟子之一。他一生舍弃世间法，精进修持...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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业障的本源。少欲之人，无欲无求，则心地坦然，无所忧畏，触事有余，善法不断增长，杂念渐渐消除，涅槃因指日可待。不生则无欲，则指了却生死轮回，不生不灭，达到最后觉悟，便无任何欲望了，世间凡人不可能做到这...生”；“生则有欲，不生则无欲”；“识心见性”（《历代法宝记》语，以下引文凡未注明出处者，均引自是书，不另注）。
其一，“当处依法，想念不生”。西国婆罗门三藏问智诜：“僧人何得登高而立？”智诜答云：“...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
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九万余里，弃家入道一百九年。酒不踰齿，过中不食，非戒不履，无欲无求。受业追游，常有数百，前后门徒，几且一万。所历州郡，兴立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫与先矣。（《高僧传》卷九《晋邺中佛图澄传》，第356页） 北方的一个和尚在邺都活动，建立僧团，就有这样的规模，再看《魏书》记载北魏的情况： 魏有天下，至于禅让，佛经流通，大集中国，凡有四百一十五部，合一干九百一十九卷。正光己后，无下多虞，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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起初“石勒屯兵葛陂，专以杀戮为务，沙门遇害者甚众。”至佛图澄入石勒军后，他以崇高的戒行道德，(“酒不逾齿、过中不食、非戒不履、无欲无求”)与杂密咒术神通教化，并劝导石勒少杀戮，应以德化洽宇内，得到石勒、...人，启发人生无常与出家修道的念头。十六岁时，其父净饭王深恐太子出家修道，遂建立三时殿，欲以五欲牵制太子的心。十九岁时与诸王子竞婚，表现了优越的体力与技能，遂娶得邻国公主耶苏陀罗为妻，后育有一子罗(目+...
黄运喜 编著
|佛学论文|因明|五明|
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，疲于奔命而得意忘形。但并不是说技能、学问不可取，而是如前文所说的大医者，精湛的医术是用来治病的，不是用来沽名钓誉的，若能无欲无求，就没有名利求不得的苦。
故智者大师在《观心论》中特别提到：“...2.避免负面生活的自我教育－－“呵五欲”、“弃五盖”
避免负面生活的自我教育－－“呵五欲”、“弃五盖” 《增一阿含经》卷九中，佛陀告诫世人说：“云何舍于正法，欲习秽污？难陀！当知有二法无厌足。...
觉启法师
|佛学论文|因明|五明|
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？ 答：布施者，财、法、无畏之施也。永嘉大师云：“住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还堕，落得来生不如意。”是故，有漏、有为、有求、有欲的布施，只能获人天福果。而菩萨行于布施，无欲无求，生...以人道众生为主体，利生先应利人。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。所以，应把寻声救苦、救苦救难、有求必应、不求己身安乐，但愿众生离苦、承担众生苦难、替诸众生受诸苦恼，诸于此类的法宝慧语，均应落实在人间救助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;众比丘闻，为之心惊。[3]从以上对话中可以透露出这样的信息，即头陀行是为佛陀所肯定的一种修持方式，而其重要性就在于是对无欲无求、少欲知足精神的具体落实。如能很好地修持头陀行，佛法即得久住，其修持...饮浆，乃有关食事。著弊衲衣、但三衣乃有关衣服。在阿兰若处、冢间住、树下止及露地坐乃有关住处。但坐不卧乃有关威仪。求道修行者若于此四者无所贪着，则能弃除身心之恶法，专心于佛道。除此十二种头陀行之外，又有...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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无爱无憎，无高无低，无取无舍。 自然心智明朗，无欲无求； 虽使万物各有其用， 但非贵非贱，非爱非憎，非高非低，非取非舍。 万物虽各司其职，而不究其名，不谋其利， 虽得其名而不言名，...此乐非五蕴之乐，故无受者， 以不动摇常安隐，喻名为乐。 凡夫、二乘误认“诸行无常、诸受皆苦”， 欲离境灭苦，离苦得乐，但以此修行所得非真乐。 诸佛菩萨以清净心，知如是无常是幻。 既知是...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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悟道的步骤为：大荒山青埂峰下的石头，本处于“见山是山”的“无知”状态，无欲无求。僧、道作为全知者的角色，自然对绛珠仙草已修成女体之事了然于心，故报恩必须尽快进行，于是在青埂峰上故意说些云山雾海、富贵场...又云：“善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而离念。无住者，人之本性。”慧能认为欲重达澄明本心，不能为外物所惑，不执著于外相。 禅宗思想的产生...
不详
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相状，如“觉与定相应、空明清净、内心喜悦……善心开发、信敬增长、智鉴分明、身心柔软……厌患世间、无为无欲……。” 这些相状不只可以让修行者用来戡验自己，而且也可供习禅者用来戡验所拟从学的禅师。有些禅师虽然小有灵异能力，也喜欢从事佛教事业，但是内心不稳定，情绪起伏甚大，有时借口他人不如法而勃然怒叱他人，但有时又状似甚为慈悲。有时似是无欲无求、八风吹不动，但如稍受指责又常怒不可遏。这种“禅师”往往是...
蓝吉富
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